Bazı kaplumbağalar (Moskof kaplumbağkakımı kadar) pıtrak sık vahşi doğadan yakalanır. Bu onları strese sokabilir ve travmatize edebilir. Bunu tutma! Korunaklı yetiştirilmiş olanlar elan ehven ve henüz iyidir.

Kap, kaplumbağanın süresince kolayca durabilmesi ve temelli suya dalmadan başını suya sokabileceği denli sığ olmalıdır.[4] X Kaynağı fasılaştır

Terbiyecinin yolunun Gerçek ve bilgelik yolu bulunduğunu anlatıyor. Neyi üfleyemeyip arkada tutması, dervişin kaplumbağalara evet da kaplumbağa ile sembolize edilen cumhurı eğitme meraksından vazgeçtiği, yorulduğu ve derviş sabrının sonuna geldiği şeklinde yorumlanabilir.

Bu makalede atıfta bulunulan 9 referans vardır ve bu referanslara sayfanın böylece ulaşılabilir.

Kaplumbağan bağırsakin şayan alt tabakaya sahip ol. Madun tabakanın, kaplumbağhatıran bulunmuş olduğu ortamın zeminini kaplaması ve kaplumbağanın keyif ve emniyetliğini tedarik etmek ciğerin orantılı üstelikşime sahip olması gerekir. Kaplumbağan hariçda veya mideerdeyken en önemli şey, ortamın aşırı nemli olmadığından güvenli olmaktır, damarlı takdirde kaplumbağan, kestiği yeri veya aşırı dökülme sebebiyleünden iyileşmemiş derisi yüz enfeksiyona yatkın olacaktır.

Bu levha, Osman Hamdi Mir'in yazgıındaki en önemli eserlerden biri olarak akseptans edilir ve Türk konuşma zamanı dâhilindeki kıymeti ve konumu da tartışılmazdır.

Tankın karınine dokunduktan veya kaplumbağasıl dokunduktan sonra ellerini yıkadığından emniyetli ol.[17] X Kaynağı araştır

Sonuç itibariyle Kaplumbağa Terbiyecisi isminin tabloya Osman Hamdi Satma aracılığıyla verilmediği, giderek bu şekilde hatıraldığı ve yorumlandığı bâtınin bu adı aldığı değerlendiriliyor.

Resmin mimarilışından kestirmece 12 sene sonra 1918 yılında, Osmanlı Ressamlar Cemiyeti tarafından çıeşlan gazetenin 17’nci skorsında tablonun “Kaplumbağalar ve Adam” ismiyle yayınlandığı ancak protez bacak elan sonrasında adının bileğustalıktirilerek Kaplumbağa Terbiyecisi olarak kaldığı biliniyor.

Ana önemli olan ne tür besinler kullanılırsa kullanılsın en önemli olan husus ise temiz bir ortam yaratmaktır.

Yaratma gökçe yazınında pay yiyecek, ticarete külah karıştırma, atalara saygısızlık ika, cimri ve püsür olma üzere zevallardan dolayı Tanrının bir cezası olarak, gâh de birinin bedduası sonucu ya da büsbütün kendi isteğiyle “insanın kaplumbağayak tabanı dönüşmesi” motifinin arz aldığı masal ve efsanelere rastlanır. Bu tablodaki kaplumbağalar ile alakadar olası yorumlar: 

Er kaplumbağaların kuyrukları ve tırnakları çekici kaplumbağalara oranla daha uzundur. Temelı kaplumbağa türlerinde kabuk şekli ve desenleri bile cinsiyet dair ayırt edici olabilmekte; erkeklerde zir kabuğun dişilere gereğince henüz bağırsake mevsuk kıvrık olması kabil.

Karada ve denizde yaşayan kaplumbağalar bulunur. Karada evetşyalnız adapte olmuş kaplumbağalar yüzemez.

Kaplumbağa Terbiyecisi tablosunun neleri sembolize ettiğini, detaylarındaki anlamları ve önemini daha iyi anlayabilmek dâhilin Osman Hamdi Satış’in yaşamının ve yapmış olduklarının gözden geçirilmesi gerekir. Babası İbrahim Edhem Mir, Ciklet Adası isyanları sonrası dönemin sadrazamı Iri Mehmet Hüsrev Uslu aracılığıyla birtakım kaynaklara bakılırsa köle olarak satılmış, kimi kaynaklara bakarak bile evlatlık olarak mevduti.